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  • 禅宗心理学

    禅宗是佛教的最上乘法门，其心理学理论及训练方法与现代心理学迥异，有着极高的学术价值。当今虽有不少谈禅的书籍，但是对禅宗的理解多有偏差，因而在实践中没有什么用，本文主要介绍纯粹的禅宗。>> > g&-一提禅宗大家都知道要明心见性，可是我们为什么要明心见性？什么是明心见性呢？M27> > ccm!释迦牟尼佛在《楞严经》中说，一般人为什么有痛苦，是因为两种原因：一、我们不知道什么是我们的真心；...

    周宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032748364.html

  • 佛法与国运

    机会非常珍贵。 　　佛法的兴衰，和国家的国运成正比。佛法是不可忽视的一股力量，也是一种能源，尤其对我们现在这个时代而言，我们应该提倡佛法；因为佛法是纯中国的。禅宗自达摩到中国以后，一花五叶，的确是纯中国的。 　　我们中国需要安定、要进步、要强大，非提倡禅宗不可。 　　我不是老王卖瓜说瓜甜，在座各位都可以当我的老师，都可以教我，我是来说实话，报告心得的。 　　在这个地球上，如果没有人，任何事都...

    耕耘先生

    |安祥禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/06485010044.html

  • 禅、祖师禅与安祥禅

    　　各位法师、各位居士，今天有这份胜缘，能和各位谈谈禅学，感觉到无比的荣幸。 　　一、宗门禅的源流 　　佛法有很多宗派，唯独禅宗是中国独有，是纯中国的佛法。 　　禅的范围很广，首先我们讲...的范围。教内禅除了止观、四禅八定和密宗的金刚坐禅外，就是禅宗的禅。禅宗的禅虽然是教内，但却是教外别传，通称为宗门禅──禅宗独特的一种修持方法。 　　宗门禅源于达摩祖师西来，那时印度佛教已经开始凋零，...

    耕云先生

    |安祥禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/15145419012.html

  • 禅宗祖庭华林禅寺

    禅宗祖庭华林禅寺　　光明　　华林禅寺前身乃西来庵。它是佛教禅宗第28代祖师菩提达摩来华传教的第一道场，也是中国禅宗的发祥地，著名的国际佛教圣地之一。　　广州市下九路华林寺前街，自古以来被称为“西来古...1681）应允主持西来庵的重建工作，发动海内外信众踊跃捐资，把古庵改建成一座禅宗大寺院。宗符禅师“爰拓基址，定方隅，引河流为公德水，植材木为祗树园，首建大雄宝殿，次及楼阁堂庑寮室庖逼，无不圆成”。顺治十二...

    光明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401460833.html

  • 禅宗唯识解

    　　禅宗唯识解　　萧永明　　循本而论，禅宗是以“直指人心，见性成佛”为根本宗旨的。分别考察，禅宗机用又是绪有多端，不一而足，可谓法门广大，方便万种。归略而言，有直指人“眼”，见色悟道的：有直指人“耳...难以以禅解禅而得其三昧的。我们只有再行追本溯源，从禅宗源头——唯识学中寻个究竟。 　　禅宗与唯识学之间的关系二别人已有论断。中土禅宗其实是以印度大乘瑜伽行派唯识学为渊源的，这当然是有据可证。禅宗从...

    萧永明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292763926.html

  • 德山禅师轶事

    　　德山宣鉴禅师，俗姓周，唐朝四川人。少年出家，用心钻研佛经，尤其通《金刚经》，研习很深。当他听说南方禅宗兴起了“直指人心，见性成佛”，心中很是愤慨，为 了南下找禅僧辩论，他离开了故乡...无语句，实无一法与人。” 　　禅宗认为语言文字无法精确地表达真理和智慧，真理和智慧总是不断地突破、完善自身，一旦用言语表述，就会落人语词的窠臼，受到限制和束缚。 　　到了晚年后，...

    慎 独

    |德山禅师|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/08523110233.html

  • 丹霞天然禅师

    佛经妄加谈论的人是要掉眉毛的，这是因果报应。禅宗提倡相信“业果无我”，一切的业报都是自己的业力所造。免除果报就得既空人我，又空法我。人我是执着自己，法我是执着有物。这两种“我执”都受报应。院主就是有法...

    佚名

    |因果|禅宗|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/12293221725.html

  • 临济禅与安祥禅

    他是真懂报佛恩。佛不是叫我们去崇拜祂，而是教我们向祂看齐，甚至希望我们能超越祂，所以禅宗有句话说：养儿如果不肖，还不如父亲的话，那是家门的不幸。即如世俗法来说，哪一个作老爸的不希望他的儿子比他更强？...改变与净化升华；所以日本武士道精神所表现的就是不怕死。日本政治、学术的主流思想都是来自中国，日本的禅宗也以临济为主流，这是可以查证的。所以我们要找唐朝文化，日本保留得最多，要找宋朝文化，朝鲜半岛上保留...

    耕耘先生

    |安祥禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/06513510047.html

  • 香积佛如何说法

    的习气妄想又来了。当年我这个浙江人去了四川成都，在秋天时，我们最喜欢去成都四十里外的新都县。新都有一个湖叫桂湖，湖旁还有个禅宗大丛林叫宝光寺。到了那里是荷花千朵桂千株的景象，一路都是桂花香味，这种境界...

    南怀瑾

    |香积佛|般若|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08324920371.html

  • 圣一法师禅七开示

    照顾话头，妄想便远离，执亦远离，妄想执著远离，第六七识便转过来，那时便是如来一切智、一切种智、无师智、自然智，自然现前，便见到如来智慧德相，见到如来智慧德相俗称明心见性，与佛相齐，故禅宗看话头的法门是...天堂享五欲之乐，佛性不享受，我们受生死轮回，佛性不受生死轮回，佛性与我们不一不二，这便叫作不二法门。 　　现在禅宗祖庭秋晚，我们是末法的儿孙，对不起历代祖师，为什么呢？佛法传到我们这辈子便断了，便是...

    圣一法师

    |禅宗|禅七|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2207431413.html
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